早上一从宾馆出来，我便直奔贵阳市医院而去。之前在乡镇卫生院输液以后，确实感觉好很多了。但是现在身上偶尔也会隐隐作痛，直到在市医院做完全身检查确认没事以后我才能安心。
刚从医院出来，李国强的电话就打来了。说是一会儿让李刚来接我一起吃个饭，然后再去工地上看一看，确认一下近期是否可以开工。
我现在身在贵阳，他能到哪儿来接我呢。于是我便坦诚的告诉他，我现在人在外地得晚上才能回成都。回成都以后我就直接去工地。我自然不会告诉他我为什么到外地去了，这么奇葩的事情说出来人家会以为我有病。
从贵阳到成都的客车整整开了八个小时，我百度了一下车程有六百六十三公里。这客车和搬山神将的速度一比，简直就是乌龟比兔子。我来的时候只是一瞬间，回去的时候加上买票就花了一整天，天快黑的时候才回到成都。
一出车站我就拦了个出租车直奔李国强双流的工地而去。我到的时候李国强和他的合作伙伴早就等在那儿了。
本来想着报酬还没有到账，既然人家叫过来看看，就过来随便敷衍一下就行了。搬山鬼都被我收走了，还能有什么问题呢？
可是一到工地我就傻眼了，因为我抬头一看依然是煞气冲天。和我第一次来的时候一个样，怎么会是这样的呢？
我默默地念动咒语将搬山神将召唤过来，然后问他们为什么现在这儿还是煞气冲天。
李国强等人听见自然是更加诧异，本以为事情已经解决了。可现在又听见我自言自语问为什么还是煞气冲天，这不就表示他们还是不能开工吗？
我示意他们不要出声，因为他们一开口肯定会问是什么情况，该怎么办。与其和他们废话，不如先弄清楚状况好想办法。
搬山是五位神将中能力最大的，同时智慧和地位也最高。所以每次最先开口说话的都是他，“这煞气跟我们没关系，我们以前住的地方有块大石头。这煞气是从那石头里冒出来的。”
听搬山一解释我才想到，它们几个虽然有阴神一般强大的能力，但是毕竟只有五只鬼，所以是不会产生那么大的煞气的。但是能冒出煞气的石头我也从来没听说过啊。
不管是什么东西，反正这件事不该管我也管了。不就是一块石头而已吗，又不会动又不会咬人不如叫搬山神将将它搬出来看看。即便找不到解决办法也好长长见识。
主意已定，我立刻叫李国强等人躲远一点，然后吩咐搬山神将运用神力将埋在地下的石头搬出地面。
只听轰的一身巨响，一块一人高的大石头便落在前面的空地上。定睛一看，这块石头居然像一块碑。我举起手电筒往碑身上一照更是惊得合不拢嘴，碑身上赫然几个大大的杀字印入眼帘。
仔细一看这石头上刻着：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”难道这就是传说中的七杀碑？
提到七杀碑，大家肯定马上就能想到著名的历史事件——张献忠屠川。之前张天师也说过，这儿曾经是张献忠留下的一个万人坑。如今有七杀碑在此，更能证明张天师的耳报神所言非虚。
现在四川的人大部分都是清朝的时候，从湖广地区迁移过来的。据说张献忠屠川以后，四川本土的人口就已经所剩无几了。现在也有人为张献忠正名，说是清军屠川之后嫁祸给张献忠的。其实客观一点来说，张献忠和清军都在四川组织过大屠杀。
张献忠在入川前就以杀戮闻名，《平寇志》：崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，刨孕妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”。同年12月，八大王（即张献忠）攻克和州，“是时杀戮惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女，刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼好以为乐者．．．所虏子女万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有．”
张献忠入川以后更是暴行不断，《蜀难叙略》记载张献忠：搜各州县山野，不分男女老少，逢人则杀。其暴虐之性可见一斑。
张献忠入川以后在成都建立了大西政权，在他撤离成都的时候曾下令将城内的人全部杀尽并放火焚毁全城。当时成都地区千里无人烟，满城尽为瓦砾，野兽白日出没于城内。
在民间关于张献忠的传闻更是数不胜数。我听过最为完备的故事便是出自师父之口，因为我们鲁班教的一个祖师爷曾经追随过张献忠。
话说张献忠原本是天上的七杀星转世，来到人间就是为了屠杀已经堕落难救的世人。
张献忠自幼便喜爱杀伐，在私塾学习《三字经》时听到先生讲到“人之初，性本善”之句，便怕案而起，大呼“世人皆恶，当逐杀之。”
后来张献忠加入了一个民间秘密宗教——顺天教。明末十三家反王高迎祥﹑张献忠﹑马守应﹑罗汝才﹑贺一龙﹑贺锦﹑许可变﹑李万庆﹑马进忠﹑惠登相﹑横天王﹑九条龙﹑顺天王等人包括李自成在内都出自顺天教。
顺天教取的是顺应天命之意，有独特的法术体系和教义。不过明末各路反王起义后，经过一段时间演化，顺天教内部教义产生分化。多数的一派以李自成为代表坚持原有教义，认为济世救民方是顺应天命。
而另外一小部分人，则赞同张献忠所提出来的，天生万物与人，人无一物还天。反而奸、邪、淫、贪乱行于世，应当杀尽天下人方才是顺天度世之道。
此时闯王高迎祥已死，李自成接替闯王名号率领大军向东北方向奔皇城而去。而张献忠则率领自己的部队往西南入川。
张献忠一路向西，秉承自己杀伐救世的教义。大军所到之处，见人就杀尸骨如山血流成河。
自古至今所有王者都高呼，顺我者昌，逆我者亡。唯独只有他八大王，后来的大西皇帝张献忠特立独行，阵前大喊：逆我者亡，顺我者亦亡！
每当遇到八大王心情大好之时，便会吩咐手下将士在即将攻打的城池外立下一块刻有“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”字样的七杀碑。
军中将士高唱军歌：
“天生万物以养人，世人犹怨天不仁。
不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。
人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。
人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！
不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！
不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！
我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，
状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。
传令麾下四王子，破城不须封刀匕。
山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!”
此二十六言军歌，将大西王张献忠的思想表现得淋漓尽致。将士更是将此军歌作为张献忠的军令执行，攻城之时只带刀不带壳，见人便杀不分男女老幼直到战死或者攻城号令停止。
后来张献忠在成都建都，建立大西政权。由于自己出身顺天教，而且认为自己杀人本是顺应天命，张献忠原本想将政权命名为大顺。
无奈北上的李自成部，认为自己才是顺天教正统。自李自成继承闯王名号以前，军队就以大顺军为名。闯王李自成攻入皇城以后便建立了大顺政权，于是张献忠便只能建立大西政权，但是却将年号立为大顺。
大西政权建立以后，张献忠不仅开设平常的科举考试。还在历朝历代的科举之上开设了独特的一项，号称“特科”。
“特科”从字面上看可以理解为特殊的科举，那么这个科举到底有多特殊呢？且听我一一道来。所谓特科，并不是选文臣，也不是选武将，而是选国师。
张献忠派人经过长时间的明察暗访，召集川内所有的卜、相、僧、道、巫师、隐士。要求所有受召的奇人异士，半个月以内必须抵达成都大慈寺（现成都春熙路附近）。
如有违令不至者，连坐十乡。意思就是，要是有人敢违抗命令不参加应试的话，他所在之处周围十个乡镇的百姓全部都要屠杀殆尽。
大凡修行之人都有一颗慈悲之心，佛家以慈悲为怀，道家常言上天有好生之德，巫家信奉万物有灵。谁能够眼睁睁的看着如此多的百姓，因为自己受到牵连而枉送了性命呢？
我的祖师爷便是这次特科中受召的人之一，也因为这个关系我才能知道这么多关于张献忠的故事。